1 ابن الأعرابي وتخرّج من يده ، وكان خصّيصا بأبي محمّد الحسن بن علي عليه السّلام وأبي الحسن عليه السّلام قبله ، صه « 1 » . ست إلّا أنّه ليس فيه : ثعلب . ثمّ فيه : وله معه مسائل وأخبار ، وله كتب ، منها : كتاب أسماء الجبال والمياه والأودية ، كتاب بني مرّة بن عوف ، كتاب بني النمر بن قاسط ، كتاب بني عقيل ، كتاب بني عبد اللّه بن غطفان ، كتاب طيّ ، شعر العجير السكولي « 2 » 2

--> ( 1 ) الخلاصة : 65 / 15 . ( 2 ) كذا في « ط » ، وفي « ش » : السكوكي ، وفي « ع » : السلولي ، وفي « ت » و « ض » : الشكوي ، وفي الحجريّة : الشكري ، وفي « ر » والمصدر : السلوني ، إلّا أنّ في طبعة النجف ونسخة خطيّة لدينا من الفهرست منقولة عن خطّ ابن إدريس : السلولي . والّذي يظهر من قول المصنّف : السلولي بلامين ، نقلا عن رجال النجاشي - على ما سيأتي - أنّ نسخته من الفهرست لم يكن فيها : السلولي - بلامين - حيث إنّه قدّس سرّه كان في صدد بيان اختلاف ما في رجال النجاشي عن الفهرست . انظر كتاب الأغاني 13 : 58 أخبار العجير السلولي ونسبه ، ومعارف ابن قتيبة : 87 وطبقات الشعراء للجمحي : 132 - 135 . ( 3 ) تقدّم برقم : ( 31 ) من التعليقة . ( 4 ) في النسخ : بتغلب ، وما أثبتناه من المعراج حيث ضبطه المحقّق البحراني بالثاء المثلثة ، وأبو علي الحائري نقله عن التعليقة أيضا بالثاء المثلثة . انظر ترجمته في تأريخ بغداد 5 : 204 / 2681 ومعجم الأدباء 5 : 102 / 27 ووفيات الأعيان 1 : 102 / 43 . ( 5 ) انظر ترجمته في تأريخ بغداد 3 : 380 / 1498 ومعجم الأدباء 19 : 111 / 34 -